在《东吴群臣篇上部》中,寒沙为大家盘点了东吴的三位元老级大臣鲁肃、吕蒙和陆逊的灵异往事。本来按照年龄和资历,下一个开八的应该是虞翻,不过寒沙将最年轻的诸葛恪作为下篇的第一个出场人物,实在是因为对这个人物怀着特别深厚的感情。三国群英中,寒沙最心疼的是邓艾,最佩服的是鲁肃,最惋惜的却是诸葛恪。下面,寒沙将带着各位读者一起探寻诸葛恪跌宕起伏的一生,重温一场由性格与命运导致的悲剧…… online诸葛恪皮肤·全力攻城
何冰版诸葛恪(1994年)《三国演义》
韩世明版少年诸葛恪(1994年)《东方小故事:添字得驴》
数十年后,当冰冷的剑刃无情地刺入诸葛恪的身体,当他感到生命随着汩汩的热血一点点消逝,当他看到孙峻小人得志的狞笑,他想起了那个阳光明媚的下午,他跟着父亲进宫赴宴,第一次见到了国主孙权。孙权命人牵出来一头驴子,上面挂了一张写着“诸葛子瑜”的字条,引得众人狂笑不止。看着父亲长长的脸上依旧挂着谦和的微笑,他突然觉得那笑容特别别扭!灵光乍现,他跑上前去,提笔在字条后面加了“之驴”二字。在场的人不由得fa出一阵惊叹,接着爆fa出一片更加热烈的笑声。孙权并没有为他的逾礼行为生气,反而将这头驴赏给了他,他别提有多自豪了。
然而回家之后,当他喜滋滋地看向父亲,满心巴望得到他的夸奖,却不料父亲面露忧色,重重地叹了口气,说:“这孩子,恐怕并不能使咱们家兴旺,反而会引来灭族之祸啊!”那一刻,他觉得父亲离自己好远好远。
从这以后,他暗自立誓,一定要超越自己的父亲,不,不仅仅是父亲,还要超越那个在蜀地为相、声明更加显赫的叔叔,成为诸葛家族第一人!
他几乎做到了!凭借天赋、口才和命运之神的眷顾,他在二三十年的时间内实现了位极人臣:弱冠之年官拜骑都尉,而立之年司一方太守,天命之年已成为吴国的实际掌权者,还有东兴大捷的骄傲,万民仰止的荣耀,都让他觉得自己心中的那个愿望触手可及。可是那反复无常的命运啊,突然在半年前收回了它所有的恩宠,并加倍索要了利息!新城一败,令这位吴国政坛的明星,诸葛二代中的翘楚一夜之间失去了所有的资本:声望、民心,还有那个超越叔父的美丽神话……现在,又失去了自己和家人的性命!“彼苍者天,何薄于我,我不甘心啊!”
体温渐渐冷却,他慢慢感觉不到自己的肢体,意识也变得模糊起来,父亲的影子却越来越清晰地浮现在他眼前。“父亲,父亲,这一切都在你的预料之中吗?”他已经忘记自己有多久没见过父亲,甚至连梦中都不曾!自从父亲说出那句“兴家赤族”的预言后,他就暗暗在心底和父亲分道扬镳了。谁知竟不幸言中!
“父亲,父亲,是我做错了吧!我对不起您,对不起诸葛家,我没有脸面见您……”眼前的父亲仿佛张开了双臂,这时他fa现自己回到了小时候的样子。那时的他,每天傍晚都等在府门前盼着父亲下朝归来;有时等得久了,他会不由自主地害怕,担心父亲再也不回来了。一旦远远望见父亲瘦瘦高高的身影,他就像小鸟儿一样飞过去,扑进父亲的怀抱,那种温暖和安全的感觉,他一直都记得,却好久都没享受过了。
现在,他紧紧依偎在父亲的胸前,蜷缩在父亲的臂弯里,已经冰冷的身体似乎恢复了一丝暖意。一个熟悉而慈爱的声音在他耳边响起:“恪儿不怕,跟爹爹回家吧。”
咳咳,以上是寒沙的YY,如有雷同,纯属巧合。
历史上诸葛恪所受诟病甚多,同时代人对他的评价是“才而疏”、“素性刚愎”,不但父亲诸葛瑾说他“将大赤吾族”,亲叔叔诸葛亮也不太看好他,说他是个“马大哈”干不了细致的工作,就连夸他是“蓝田美玉”的渣权也认为他“刚愎自用”,一度不敢把托孤的重任交给他。后世的陈寿说他“骄且吝”,可谓一针见血。
中国人 大抵还是以成败论英雄的(只有项羽等少数人能够幸免),因此,不论诸葛恪在从政生涯的前三十年有过多少成就,他生命最后半年的那场滑铁卢也几乎将它们从人们的记忆中抹净……人们多半只记得两个诸葛恪,一个是聪颖早慧的少年,一个是刚愎亡身的权臣,至于横亘两个诸葛恪之间的那几十年岁月,又有谁会在意呢?
历史就是这样残酷,它将一位当世俊杰的一生,浓缩成了一个“小时了了,大未必佳”的教科书式寓言。哎,如果元逊知晓他最终的结局,他也许恨不得在最后一场战役(东兴大捷)中被最后一支箭射死(或者病故,事实上他因为常年征战奔波身体确实很差),这样他的历史形象必将大大改写。活得太久,有时候也是一种不幸。
当然,性格决定命运,诸葛恪性格中的刚愎、自大和粗线条是其人生悲剧的根源。虽然对于一个成熟的政治家而言,这些缺陷也许很致命,但对于一个有血有肉的凡人,这些缺陷又是再平常不过的了。纵观诸葛恪的一生,寒沙倒是觉得,这样一个刚愎骄疏的小诸葛的长成,几乎是必然的。何故?请容她聒噪一二。
小诸葛五十一岁之前的人生可谓一帆风顺:父亲是朝中高官,人缘极好,同僚对他的家人自然也礼让三分;渣权对他极为宠爱,经常和他插科打诨,连太子(这里指渣权早夭的第一任太子孙登)都和他是铁哥们;再加上本人确实才华出众,在吴国政坛混的相当风光——然而这未必是好事。
读者可能听过这样一种说法,好几年不得感冒是要患大病的节奏,寒沙用亲身经历fa誓这真的不是空xue来风。虽然我们总会祝福别人“一帆风顺,万事如意”,但一直处于顺境之中,真的会让人双商下降,产生“生活这个游戏简直太容易”的幻觉,而这往往是遭遇灭顶之灾的前兆。因此,适度的挫折可以起到警醒作用,让人保持相对客观的判断。 1、当前神童遇上小精灵
诸葛恪为丹阳太守,出猎两山之间。有物如小儿,伸手欲引人。恪令伸之,仍引去故地,去故地即死。既而参佐问其故,以为神明,恪曰:"此事在《白泽图》内。曰:'两山之间,其精如小儿,见人则伸手欲引人,名曰'俟',引去故地则死。'无谓神明而异之,诸君偶未之见耳。"(出自《搜神记》)
译文:诸葛恪当丹阳太守时,到西山之间去打猎,遇见一个怪物像个小孩,伸手要拉他,诸葛恪就让他伸手来拉,拉他离开原地,怪物马上就死了。当时旁边的官员们问那小孩是不是神灵,诸葛恪说,"这事在《白泽图》里有,上面说'两山之间,有一种妖怪像小孩,见人就伸手来拉,名字叫俟,使之离开原来的地方怪物就死。'千万不要把它当成什么神灵,你们只是少见多怪罢了。"
2、当小诸葛遇上老乌龟
吴孙权时,永康有人入山遇一大龟,即逐之。龟便言曰:“游不良时,为君所得。”人甚怪之,载出,欲上吴王。夜泊越里,缆舡于大桑树。宵中,树呼龟曰:“劳乎元绪,奚事尔耶?”龟曰:“我被拘絷,方见烹臞。虽尽南山之樵,不能溃我。”树曰:“诸葛元逊博识,必致相苦。令求如我之徒,计从安出?”龟曰:“子明无多辞,祸将及尔。”树寂而止。既至,权命煮之,焚柴百车,语犹如故。诸葛恪曰:“然以老桑方熟。”献之人仍说龟树共言,权登使伐取,煮龟立烂。今烹龟犹多用桑薪,野人故呼龟为元绪也。(出自《异苑》)
译文:吴国孙权执政的时候,有个永康人进山遇到一只大龟,就去追赶。龟便说道:“出游没遇到好时候,竟被你捉住。”永唐人觉得很奇怪,把龟带出山去,准备献给吴王孙权。夜里停泊在越里,把船拴在一棵大桑树上。半夜时,大桑树招呼龟说:“元绪,你很辛苦吧,什么事把你弄成这个样子?”龟说:“我被捉住了,将要把我煮了做肉汤吃。即使砍光了南山上所有树木当柴烧,也不能煮死我。”树说:“诸葛元逊见识广博,必定会使你受苦。如果他命令寻找我们这一种类的树当柴烧,你又能有什么办法呢?”龟说:“子明你不要多说话,不然灾祸就将加到你的身上。”树就静静地不再说话了。到了京城之后,孙权下令煮鳖,烧了几百车的木柴,龟说话还象以前一样。诸葛恪说:“应该用老桑树烧火才能煮熟。”献龟的人也说了桑树和龟的对话。孙权立刻派人去砍伐桑树,用来煮龟立刻就煮熟了。现在人们煮龟仍大多使用桑树作烧柴。老百姓因此把龟叫作“元绪”。
两个故事讲的都是诸葛恪如何博闻强识,如何见多识广,简直到了出神入化的地步。寒沙觉得请来的两个群众演员——小精灵和老乌龟(以及它的猪队友老桑树),都是作死界的典范。一个吃饱撑的非要去拉诸葛恪,结果把自己给“拉”死了(咹,好像有哪里不对);一个(确切地说是俩脑残)闲的没事非要多嘴多舌,结果把自己“说”死了,真是鬼/龟jian自有天收啊其实新城之败后的诸葛恪种种昏招迭出,又何尝不是在作死呢?天欲其灭亡,必令其疯狂,诸葛恪的结局,从他疯狂“立威”之日起,便已注定了吧! 诸葛恪死 得很惨,他在酒席上被孙峻刺杀(至于死前到底有没有吃饱就不知道了……不过像寒沙这种吃货,要是让她饿着肚子见阎 王,目测她会把阎罗殿的柱子都啃了),血流了一地,孙峻命人擦干净地板以后接着开吃开喝(至于旁观者还有没有胃口就不得而知了)。他的尸体被苇席裹着,竹篾当钩钩在腰间,抛在了乱坟岗(也是孙鲁育被孙峻抛尸的地方,详见《吴国篇上》中孙鲁育一节),正应了童谣唱的“诸葛恪,芦苇单衣篾钩落,于何相求成子合”。他的全家(包括弟弟全家)全部遇难,无一幸免。可怜诸葛子瑜一生谨慎,竟落得个子死孙灭!如果不是早年过继给诸葛亮的养子(阿亮和月月早年受不孕不育症困扰,亚 历 山 大,只得过继了诸葛瑾的孩子,结果不知道是不是心理压力没了,年过四十居然造人成功,生下了他们的独生子诸葛瞻)诸葛乔归宗,我们的“老好人”真的就绝后了! 下面这段故事出自《三国演义》,写的是诸葛恪遇害前后种种骇人听闻的异象。
3.当“凯撒”遇上“三·一五”
却说诸葛恪自兵败回朝,托病居家,心神恍惚。一日,偶出中堂,忽见一人穿麻挂孝而入。恪叱问之,其人 大惊无措。恪令拿下拷问,其人告曰:“某因新丧父亲,入城请僧追荐;初见是寺院而入,却不想是太傅之府。却怎生来到此处也?”恪大怒,召守门军士问之。军士告曰:“某等数十人,皆荷戈把门,未尝暂离,并不见一人入来。”恪大怒,尽数斩之。是夜,恪睡卧不安,忽听得正堂中声响如霹雳。恪自出视之,见中梁折为两段。恪惊归寝室,忽然一阵陰风起处,见所杀披麻人与守门军士数十人,各提头索命。恪惊倒在地,良久方苏。次早洗面,闻水甚血臭。恪叱侍婢,连换数十盆,皆臭无异。